終南山淨律寺114年1月29日大年初一法師開示
(良因法師 誠因法師 修因法師)
淨心法師
祝福大家在今年的第一天，來到我們淨律寺，來這裡參加放生、點燈，乃至於上供，這是一個能夠修福修慧，在這個三寶地來栽培資糧。接下來我們請良因法師，來跟大家作一些在修行上的一些重點開示。
良因法師
淨心法師慈悲，諸位法師、諸位蓮友，大家還沒用完的請慢慢用，學人在這個地方，跟各位談談法。各位能夠在大年初一的時候來到寺院，這是最吉祥的事情，因為有一個好的緣起，在新年的第一天，就能夠來到三寶地，就可以得到三寶威德力的加持，構成我們今年當中，一個很好的緣起。在這邊隨喜大家，有這樣一個好的緣起。
但除了緣起之外，我們後續也要修相應之行，才能夠真正的讓我們在這一年當中，真正的都一切都是吉祥。所以該怎麼做呢？在這個地方我們就引佛陀在《吉祥經》裡面的一些重要的義理，來跟各位一起來學習。
在《吉祥經》裡面，有天上的天人請問佛陀說，祂說我們一切的諸天、世人，都喜歡吉祥的事情，我們也都希望得到吉祥與安樂。請佛陀您老人家為我們開示，怎麼樣才能夠得到真正的吉祥安樂呢？佛陀就做以下種種的開示，我就把裡面的重點，跟各位說一下。第一個重點就是，佛陀告訴我們所有的修行人，佛教徒都一樣，我們要親近賢善。就是說我們要遠離惡人，要親近善知識、一個有智慧的人，同時要勤加供養三寶，佛陀說這個事情是最殊勝、最吉祥的事情。
為什麼呢？你看現在在這個世間，整個大家的共業，是變成整個思想上都很混亂，每個人價值觀，都變得很混亂。所以所謂一個愚癡的人，並不是說他這個人很笨，而是說他本身沒有佛法的正知見，而一個有智慧的人，最主要的就是他能夠告訴我們，什麼是對的？什麼是不對的？能夠引導我們離苦得樂的方法。
所有的人都想離苦得樂，不管他是善人、不管他是惡人，每個人都想離苦得樂，但是往往大多數的人，掌握不到離苦得樂的方法，而變成就是為了在止住這個苦，而造作種種的罪業。比如說，因為貧窮而去偷盜，而打妄語，種種的為了止住這個苦，而造業。
所以我們真正想要吉祥安樂的話，就是我們要親近有智慧的智者，當然有智慧的智者，最主要當然就是三寶，所以我們要多親近三寶。
就說各位不只是說逢年過節的時候，到寺院燒香、拜拜、求佛力加持，不只是這樣子，我們在平常的時候，有機會也到寺廟來，聽聽法師們、師長們的教授，然後熏習這種清淨的大環境，來洗滌我們身心的這種煩惱垢穢。
所以我們要多親近善知識、多親近有智慧的人，讓我們知道什麼是該做的？什麼不該做？那麼我們能夠這樣尋著善知識智者引導的話，我們就能漸漸地脫離我們這種障礙和束縛，而能夠得到這種大的安樂。畢竟過年第一天來到寺院，這種加持力是有的，但是後續更重要，後續就是我們要繼續親近三寶、師長，他們這些智者，這是我們第一個重點。
第二個重點就是說，佛陀說我們現在的這種安樂的環境，這是過去生所修的福德，所感召到。你看我們能夠有個安定的環境、衣食無憂，然後至少能夠免於種種的恐慌；你看不像世間上很多地方，不是貧窮，不然就天災、不然就人禍戰爭種種的不安，那麼我們在台灣這個地方是寶島。雖然說是有些不圓滿，但是比起世間上其它很多地方來說，我們大家還是很有福報的，在這個寶島當中。
那麼因此之故，這是我們過去生的福德，所感召到的這個果報，所以我們要珍惜；珍惜的話，所以我們就是要珍惜這個環境，好好修學。因為這個福報，如果你不把它用在修行上的話，你就拿來吃喝玩樂，那這個福報就損掉了；那福報損掉，之後你真的回來想修行的話，那就沒有福報了。
所以我們現在有這種相對於比較安逸的環境、這種舒適的環境，所以我們就好好修行。然後依著這個穩定的環境，我們好好來學佛、來修行。這個就是第二個，我們要依著這個環境，好好修行。
第三個，佛陀告訴我們，我們修行的話，一定要學習佛法的理論，就說佛法的理論，你不能夠自己想，想一套是一套，那不行的，你必須要親近善知識，在師長的教授之下，然後學習學法。
當然每個人的慧根不同，每個人的程度不同，但總有適合你的法門。佛陀說五乘的佛法，人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘，種種的五乘的佛法，總有適合你的。那麼就著現在適合你的法門，你就要好好去學習，學習一個真正離苦得樂、得到大吉祥的一個方法。
我剛才講的第一個親近智者，第二個要在這種安穩的環境中，好好地修行，第三個就是要學習佛法。我們佛教徒，我們所謂學佛，你就是要學佛的清淨的身口意三業，佛的身口意三業是什麼？佛有什麼樣的功德？怎麼樣達到佛的清淨身口意三業呢？這些我們都要學習。
你看像我們從小學、初中、高中到大學，學了十多年，我們才能夠累積一些世間法的知識。那你看我們佛教徒，我們如果不學習佛法理論的話，我們說學佛，我們怎麼樣能夠知道佛是什麼樣的功德，我們怎麼樣知道說，怎麼樣才能趨向佛的這種功德呢？怎麼樣才能夠離苦得樂呢？我們不知道。如果不知道這些，我們心就很容易向外攀緣，或者求神問卜，或者甚至找鬼神等等的，那些都不是正道。真正正道就是說，你學習佛法，了解佛法的解脫之道的路，你看到的路，然後依著你所了解的路去行，所以首先要學習。
那麼這三點，就是我們學佛的人，不管你學什麼法門，學佛的人要共同建立的基礎。那麼有這個基礎之後，接著我們就是要實修，在實修當中，重點就是修福跟修慧。
首先講到修福，因為福著慧之基也，你有福德才能夠修行。譬如說我們今天各位，能夠在大年初一，來到這個吉祥的三寶地，甚至各位能夠學佛修行，各位可能覺得說，因為我想來所以我就來了，其實不是的。這是你有這個福報，你才能夠來，要是有的人他現在有障礙現前，或者是非常貧窮困苦、非常艱難，他哪有這個心，來到這個三寶地，或者說哪有這個心想學佛修行呢？所以這個福報很重要，福報是我們修道的基礎，福德力也是修道的基礎，同時你要開智慧，也要有福報，有這個福德力，所以我們再來要修福。
那麼修福報的重點是什麼呢？第一個，就是要修慈悲心，你看為什麼我們放生，或者說為人家助念，會有福報？那是因為我們在放生，或者為別人助念的時候，我們生起慈悲心。因為這個慈悲心的推動，所以使我們內在本具的福報力，開顯出來，所以修福的第一個重點，就是修慈悲。
慈悲，佛陀告訴我們，對於修慈悲當中，第一個就是要侍奉父母，那麼在家人的話，攝受妻、子，反正就是你周圍的家親眷屬，首先你要對他們慈悲。不能說我們放生的時候，看到那個魚類、魚蝦、或者是飛禽，我都很慈悲；但是回到家裡的時候，對家人就無所謂，一切隨緣，不聞不顧，那不是的。
我們佛法還是建立在世間，《六祖壇經》說，佛法是不離世間覺的，要在世間當中，啟發我們的智慧。所以要修慈悲，首先就是我們的家親眷屬，我們對於我們的家親眷屬，就把我們對他們執著的愛，轉變成一種慈悲，所謂慈悲是什麼呢？就是希望他們能離苦得樂。慈就是與樂，悲就是拔苦，希望他們能夠離苦得樂，就是對他們修慈悲，然後護持他們，你護持他們，也就是護持你，大家和睦相處，你護持他們，他們也護持你，彼此互相護持。然後再來呢，你修福之後就是不要放逸，放逸的話最損福報，所以說不要放逸。那麼因為時間，我們修福就簡單講到這些。
再來修福完，就是修慧，修智慧最主要就是要學習經論，要以謙卑的態度、感恩的態度，來學習佛法的經論。那麼學習經論之後，可以跟同參道友之間，相互地討論、相互研究、彼此分享，然後學習之後，聽聞之後要思惟，思惟之後要實修，慢慢地讓我們能夠得到自在清涼，這才真正讓我們最吉祥的事情。尤其我們平常的時候，多憶佛、念佛，在佛力加持之下，漸漸業障消除、福慧增長，這是最殊勝吉祥的事情。
以上就是說明，學佛的人怎麼樣透過三寶的引導，讓我們趨向解脫道，也是趨向最最吉祥的道路的一個大綱、方法。那麼這些說法，主要是出自於《吉祥經》，各位有機會，可以自己再去詳細的閱讀、體會體會，我今天就先說到這裡。
淨心法師
感謝良因法師對《吉祥經》重點的開示，接下來，我們請淨律學佛院的監院誠因法師，也在這個大年初一，跟大家鼓勵一些佛法上的修學。
誠因法師
良因法師慈悲、諸位法師、諸位同學，慢慢使用。剛剛良老師給我們一個很好的佛法開示，他講到我們學佛，你要得到吉祥，你要親近善知識，然後你要學習佛法，然後你要修行，修行的話，你要修福、修慧。修福要重慈悲，然後不放逸，然後修慧要念佛、拜佛，要聞思佛法。
其實這已經是非常圓滿的一段開示，學人在這邊沾一點良老師的光，就是講一講，那我們怎麼樣啟動這麼圓滿的佛法的修行？在《梵網經》它有講到，孝順至道之法，這個孝是讓我們成佛的道路的一個方法。就是剛剛這樣一個圓滿的道路，我們就透過孝這個動力，像世間車子有那個turbo，有加一個動力，它就衝上去了，就是你要孝順。
我記得我們小的時候，每當過年這個時間，我們父母都帶我們兄弟還有妹妹，到我們家鄉附近的廟，每一間、每一間都去拜拜，都去點個香去拜拜，就是求吉祥。每一間都拜，就是我們附近的，可能這樣一個上午就拜了五間、十間的廟，可能都有。
不過我們學佛之後，大家也希望在這一年當中，得到吉祥平安，所以就來到三寶地，也希望能夠討個吉祥，讓這一年能夠除了吉祥還能平安，最好還能夠賺大錢，乃至於能夠開智慧種種的。剛剛良老師給我們講的這些佛法的開示，不曉得大家有沒有意持住，就是要親近善知識，其次要學習佛法，然後努力去修行。
剛剛講到，你要得到吉祥，你就是這樣做，那你就能得到吉祥平安，乃至於得到你過年想到得到的這些離苦得樂，你就能夠得到。那學人補充的就是你要有孝順的心，這個怎麼講呢？其實這個時代說實在，它是蠻亂的，不管大的環境天災地變、很多的這些不能預期的災難，乃至於我們色身，時常非常的危脆，乃至於我們的煩惱，是很熾盛的，我們彼此之間，眾生之間的內心的煩惱，是很熾盛。
我們想要往離苦得樂的方向來走，就好像逆水中的旅人，我們是希望離苦得樂，這個大的環境，它是把我們往墮落的地方去走。我們在這個過程中，我們要提起正念，就好像剛剛這個《梵網經》裡面佛陀告訴我們，孝順至道之法，你要想這個孝順。
就說你自己想要離苦得樂，或許你沒有這個力量，但你想到你的父母，對你最親愛的父母，你要努力一點，你要工作要努力一點，乃至要付出，多付出一點。所以以前學佛親近懺公師父，我們在下山了，他還特別交代，要度化父母、要孝順父母，我們在用功的時候，有時候他叫我們回去都要拜佛，拜佛的時候，觀想父親、母親白髮蒼蒼，就站在左右二邊。有時候拜不下去了，滑手機比較好玩，拜佛比較枯燥，可是想替父母來拜，有時候出坡作務，你要多付出很辛苦，偷懶比較好，對我們色身是比較舒服一點，可是你想，我們多付出一點，為父母來多付出。
那你常常這樣想，常常這樣提思，其實懺公師父這樣講，他就是很孝順的一個人，他說他在家鄉的時候，他還沒有出家，他父親生病了，他總共照顧他父親十年。乃至於他父親生重病，醫生來了說，你嚐嚐他的大便，就知道父親他的健康情形怎麼樣，在家就很孝順了。父親往生之後，他就放蒙山，把父親從東北安東那個地方，把他超薦到蓮因寺，還被小沙彌看到。總之他修行，就常常提出孝順，結果我們就把深藏在我們內心深處的能量，就把它激發起來了，然後去修習這些無上甚深的微妙法，啟動我們這些修為的修行。
就是你要常常講孝順，孝順眼前的父母，乃至再遠一點，我們不是只有今世的父母，還有過去的父母，我們應當都要孝順。你常常這樣想，你現世就有福報，乃至於你就能夠無我，乃至於你不能放下的，能夠放下，你不能提起的，能夠提起。
這個是佛陀告訴我們，孝順至道之法，你常常這樣想，你這個道業，在很多的逆緣當中，就能衝過去了。所以大家有的或許父母還在，你要常常想要孝順父母，替父母親多修福、多修慧，要多用功給父母親回向。或是父母不在的，不是不在人就不見了，他還是在宇宙當中，乃至於六道輪迴當中，我們常常為父母修行，給他們回向，他們會有感應的。
剛剛講的，懺公師父他就常常這樣子給父母回向，就把他的父親，就超度到蓮因寺來。他就這樣教，學人記得在民國七十九年那時候，齋戒會開始學佛，我學佛之後，就想要給父母回向，總共回向了三十幾年，父母都沒有學佛，他現在也沒有歸依，不過他現在已經八十二歲了，不過就這三十幾年回向，他們現在有念佛，也有誦經，我感覺有點感應。雖然感應很慢很慢，但是我是覺得就是老實地這樣做，這是會有作用的。
新春大家想到寺院裡面討個吉祥、討個平安，剛剛良老師開示的修行的方法，大家再想一想自己的父母，再多用一點力。學人跟大家分享到這裡。
淨心法師
感謝誠因法師講到《梵網經》的重點，孝順心乃至於感恩心。我們接著要請到淨律學佛院，另外一位監院，大家可能比較不認識，叫修因法師，也來跟大家勉勵幾句。
修因法師
良老師慈悲、諸位法師、諸位居士，大家請慢用。今天是農曆大年初一，我們一般尤其中國人過年彼此見面，大家都說恭喜、恭喜、吉祥如意。我們一個佛弟子，過年時候做什麼事最吉祥呢？簡單講就是要多多念佛。
那怎麼講呢？過去台中蓮社李炳南老居士，他有做一個偈誦，「萬劫難逢無上寶，眼前滅罪除煩惱，他年功滿到蓮池，與佛長生同不老」。
說這句佛號『阿彌陀佛』或者『南無阿彌陀佛』，你不要小看四個字、六個字，它可是百千萬劫難遭遇的無量之寶。大家有讀過《無量壽經》應該就知道，這句佛號是法藏比丘，祂經過塵點劫的六波羅蜜，難行能行、難忍能忍，捨頭目腦髓，花了塵點劫的時間，兆載永劫才成就的，而且這句佛號，你不要小看這幾個字，它就總攝佛陀所有的功德。包括祂淨土的功德、法身的功德，整個無量無邊的功德，就總攝在這幾個字當中。
所以我們平常多念佛有什麼好處呢？「眼前滅罪除煩惱」。一個經常念佛的人，你看現在世間可以說多災多難，你有看新聞就知道，一下子哪邊又空難、一下子又野火燃燒、一下子又地震不斷、這二天還有什麼火燒車，你看，但是我們念佛的人，我們就不怕，為什麼？「眼前滅罪除煩惱」。你經常念佛的人，像這些天災人禍，我們都能夠遠離，都不會遇到這些災難，而且伏煩惱。你經常念佛的人，你看在世間討生活不容易，有時候人跟人都起衝突，貪瞋癡慢一大堆，但是你經常念佛，用這個佛號來熏習我們這念心，你會慢慢感覺內心清淨多了，貪瞋癡都慢慢滅少。
更重要的是什麼呢？「他年功滿到蓮池，與佛長生同不老」。那麼我們一個念佛人，平常你要熏習一些淨土經論，栽培信願，讓我們臨終的時候，能夠信願持名，就能夠蒙佛接引往生到西方。
那麼為什麼我們要求生西方呢？就是娑婆世界啊，一路走過來都會知道，你的福報再大，你做一個總統、大企業家，讓你做世界首富也好，也是難免無常、生死老病，所以這個不是我們安穩的歸依處。那怎麼辦呢？《阿彌陀經》佛陀就講，「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」為什麼叫極樂呢？因為那個地方是無有眾苦，但受諸樂。這個在我們娑婆世界，絕對找不到的。
所以我們多多念佛，再栽培信願，臨終的時候，就一定能夠蒙佛接引，往生到西方極樂世界，那個是大安樂、清淨安穩的地方。你看《阿彌陀經》講，這個國土莊嚴、衣食自然、光明無量、神通自在，每天都跟諸善上人、諸大菩薩在一起，而且在佛力加持之下，每一個人都是眾生生者，皆是阿鞞跋致，再也不會退轉。同時佛陀保證，你到了極樂世界，沒有生老病死、愛別離、怨憎會，像我們娑婆世界無比的苦惱，乃至沒有三惡道六道輪迴的恐懼，所以那個地方是一個真正、清淨、大安穩的地方。
那個地方因為環境的殊勝，彌陀本願的攝受，每一個人都是智慧猛利、神通自在、自在遨遊十方佛土，跟佛菩薩供養諸佛，積集福德資糧，跟佛陀學習無量無邊的法門，乃至要回入娑婆度化有緣，都是十分的自在。同時在佛力的加持攝受之下（現在講環境的殊勝），每一個人、每一個眾生，都可以迅速的積集福德資糧，所以套一句我們現在的話來講，極樂世界不僅是一個大安樂處，而且是一個所謂成佛保證班、成佛速成班。
那這麼殊勝的地方，我們怎麼去呢？就是你要栽培信願持名這三資糧，所以我們這個佛弟子，跟世間人不一樣在哪裡？我們眼光要放遠，知道娑婆世界，古人講百年如寄，我們暫時來掛單，住個幾十年。剛剛講的，你福報再大，你看前幾年，英國女王、什麼泰國國王，乃至我們台灣李登輝總統，這麼大福報，現在也都沒有了，所以這個都不是真正安穩、真正如意的地方，我們生命究竟的歸依處在哪裡？就是西方極樂世界。
當然我們平時念佛，佛力也加被我們事業如意、身體健康、眷屬圓滿，這個都可以的，我們剛才講消災免難。更重要我們佛弟子，眼光要放遠，我們希望臨命終的時候，阿彌陀佛接引我們到極樂世界，到那邊迅速成就法身，乃至迅速成佛，廣度無量無邊的眾生。
所以新的一年，就是勉勵大家，大家都是佛弟子，我們最吉祥的事情，就是多多的念佛。你如果還沒有念佛的人，你可能工作忙，沒關係，你可以每天早上、晚上，撥個五分鐘、十分鐘，就從三百、五百開始，萬事起頭難，你願意踏出第一步，你生命就開始走向光明，走向非常吉祥如意的道路。
那已經開始念佛的，本來念一千，新的一年要變三千，那三千的要變五千，你平常去年念一萬的，今年要加到二萬，多多的念佛，現生業障消除、福慧增長，臨終往生到極樂世界，到那邊究竟成佛。這個就是我們佛弟子最吉祥的事情，以上簡單跟大家共勉，阿彌陀佛！
淨心法師
我們感謝修因法師對淨土法門這種究竟、懈脫的安樂，跟大家重點的提示。那當然念佛在我們現世，一樣是可以消災免難、增福增慧，所以不管現世的安樂，乃至究竟的解脫，淨土法門是非常殊勝。