求道的好處與印證
(1).超生了死：道可以救靈性脫離苦海，在理天逍遙自在，不必受輪迴之苦。
(2).躲劫避難：禍劫冤冤相報皆是由人自造，只有行功立德，以消禍劫、解冤孽。
(3).改惡向善棄邪歸正，修心養性而變化素質。
(4).改造命運：起心動念〈思想〉後成行為，行為形成習慣，習慣變性格，性格好壞形成命運，命運影響一生。例如天仙狀元邱祖長春求道後金蛇鎖口改變成雙龍搶珠。
(5).一子求道玄祖沾光，一子成道九玄七祖皆超生。
(6).求道後印證：只要沒有反道敗德，死後身軟如棉，面目如生，夏不腐臭，冬不挺屍，童叟皆然。
◎靈魂之窗是眼睛，靈魂之門就是生來死去的門戶。詩曰：求道為何求，為明生死由，回天路明然，生死便得休。
金剛經四句偈語：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」被創造出來的就是無常，沒有一樣是永恆的，例如人有生老病死‧天地有成住壞空，只有靈性不生不滅或稱永生。孔明說：謀事在人成事在天，先盡人事再聽天命，自然心安理得。天命即是上帝道德經42章說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道即是上帝。一是靈性，二是天地，三是萬物。佛家尊稱大日如來為上帝是眾生清淨法身佛。儒家尊稱維皇上帝。耶稱天主上帝，回稱真主上帝詳見濟公活佛聖訓『上帝垂五教』，五教如何尊稱上帝，上帝是靈性的母親。六祖壇經：我心自有佛，我佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛。要認識自己六根，用自性佛率領六根行正道才是釋尊的知音。金剛經：釋尊講經說法49年告知須菩提說：『如來無有說法，如有就是在謗佛』。又說：『佛有說法則燃燈佛就不給我受記』。所以才有世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑迦葉」。依據自性佛當家率領六根行正道。自性佛即是明師一指的聖地，佛稱不二法門，道稱玄關竅門，儒家禮門義路，耶稱窄門，回稱回回之路，得到天命明師一指點，翻身跳出六道輪迴圈。活佛老師慈訓：一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期，為君直指性命理，但要心與性相依。觀世音菩薩：一點靈光道上來，只因迷惘墜塵埃，君今欲得還鄉道，悟得心經道眼開。
南海古佛慈訓 ：
回天之路
『明師一指』，點開賢士們的生死門戶，靈性正門，讓賢士們知道，靈性是生從何来，死從何去，明師一指點，可超生了死，地府抽丁，天榜掛號，但是，賢士不要以此而自满，求道求得明師一指，是可超生了死，但是後来的修行，就要看你們的功夫，就是了結歷劫的總帳，因果和業債要了消，去除累世的宿習，氣禀，習性，脾氣毛病，塵染，以及一切不良，不好的習慣，遠離諸惡業，因果業債會使賢士們，再流轉苦趣之中，所以，賢士們求道之後，要去除宿習，還要了結歷劫的總帳，因果業債，若是求道之後，仗恃，自满於已得明師一指，卻是不去除累世的宿習，不了結歷劫的總帳，如此因果業債未了消，脾氣毛病，習性，氣稟未改除，談何超生了死，談何天朝母顏，仍舊還在六道輪廻中流轉。
眾生迷昧不知修道，就是因為有缺點，缺少明師一指點，因為明師一指，可以點破眾生累劫的迷昧，明師一指，有天命的救贖，天命的開赦，所以求道之後，仍是要積極的修心養性，行功立德，了愿，積極的弘道渡人，才是成佛還鄉之道，所以，簡而言之，修道就是終身的事業，要用一生去經營，才真正能夠開花結果，天道的修持，是涵蕴，得，與，修，的功夫，只要得道，修道，得之，修之，皆可超生了死，賢士們既然是求道得来完全不費功夫，所以，修道一定要下真功夫，而是心性的點滴功夫，求道就如同，頓悟一般，明師一指契入實相無心，由玄關竅悟入般若實相，即是明心見性，學道，行道，就是漸修，如何說，求道之後，就是生命的蛻變，獲得重生，所以，求道之後，一定要脫胎換骨，改變氣質。
那要如何修，如何做呢，去除脾氣毛病，習性，氣稟，不良的習慣，積極的行功，立德，了愿，持齋清口如素，常行三施，多来佛堂研究道理，弘道渡人，積功累德等等，做得到嗎，積極的學習，是不是，也唯有如此行道，修道，參辦天事，聖業，才可將賢士們，六萬多年来的冤孽，因果業債給了消盡淨，心性也才會更圓明，如果求道之後，仍舊是凡夫俗子一派的作風，惡行，惡性未改，立功不立，片德不修，習性，氣稟未消除，仍舊還是在，生死輪廻當中，無法成佛還鄉。
天道的修持方法是，頓悟，與，漸修，並進的法門，也就是在求道之後，再以漸修的方法，一邊渡化有緣的眾生，一方面行功立德，了愿，了消因果業債，實心修煉，己立立人，己達達人，與眾兄弟姐妹㩗手並進於，還鄉之路，而既然已經得受，超生了死之大道，又能聖凡雙修，不用像古時候的修行者，凡是修行，修煉者，必湏拋妻棄子，拋捨家業，現今，白陽天道弟子最大的方便法門，就是聖凡雙修，而又有行功了愿以及修道，辦道，參辦三曹的機會和機緣，這是一貫天道的殊勝，這也是上天皇母開恩，開赦，賢士們可以一邊了愿，了消因果業債，一邊行功立德，一邊渡化眾生，同時作業，這就是符合了，天時緊急，人身，肉身更緊急，之因應運之道，而且也符合了，現代白陽修道人，一世修一世解脫，脫離輪廻，六萬年来之苦趣。
普渡是應天時之外，還要應眾生之需求，一切方便法門，都是上天應眾生之心，應眾生的需求而開恩，恩賜，上天皇母開恩，開赦一切，皆是為了普渡，末後一著，九六原靈齊回天，上天皇母開恩，開赦一切，皆是為了讓各位賢士們好修道，好了愿，好參辦三曹，所以，常言道，天恩師德浩大，看得到嗎，體會得到嗎，只有體會天心，會師意的賢士，才能真正體會到天恩師德的浩大，天恩師德之浩大，不表言語，不露形相，所以更顯得浩大無比，天恩師德的浩大，就在於不斷的開恩，不斷的開赦，不斷的撥轉，不斷的感化，不斷的給眾生懺悔和得救的機會。
求道的殊勝？
(1) .玄祖沾恩，盡大大孝：
道書說：「一子得道、玄祖沾光」人間只要有一個子孫進入道門學道，他在地府中的祖先亡靈，就可以領受一朵白蓮花，接受地藏古佛的教化，以期超脫輪迴苦海，又依佛規，凡道中有大功德者，可直接超拔父母亡靈出苦，這就是『祖先沾光』。因為我們和祖先血脈相連，只要我們積德行善，祖先自然同沾光彩，而修道辦道本是成就聖賢仙佛的偉大功業，將來道成天上與祖先重聚永享極樂，豈不是大大之孝行？
(2).改變命運，變化氣質：
每個人都是自己命運的主宰。每個人都是自己命運的建築師，因為「心」是命運的主人，而命運其實就是累世因果的呈現，如佛經所說：「欲知前是因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是」，因此只要我們把握現在，加上精誠努力，命運是可以改變的，因為心念產生行為，行為產生習慣，習慣根深蒂固後就會變成性格，有了什麼性格就會造成什麼命運。今天我們求道就是教我們明辨善惡，覺察心念，並且懂得懺悔，勇於改過，同時激發我們發慈悲心廣積陰德，實踐三施（財施、法施、無畏施）利益眾生，最重要的還是要迴光返照，學習隨喜、謙下，修持內德，若能如此我們才能成為命運的主人。
(3) .躲劫避難、改變命運：
人生短暫生命無常，我們無法掌握自己的生命，求道以後，經過道場的真理教育，身心靈都往善的方向進行，起心動念都能合乎天心，改變了身邊不好的磁場，遇到危險的緊要關頭，就能大事化小、小事化無、躲劫避難，進而改變命運。所以求道的好處，能讓我們改變命運，躲劫避難。
總之，求道，只是入佛門的第一步，所謂「師父引進門，修行在個人」。人生還有無窮的真理等待我們去探索。我們都已經歷過無數次的輪迴，今天能得此人身，擁有無上的佛性妙智，又有幸遇到大開普渡、明師降世，更有引保師的接引。希望大家往後能常來佛堂，跟大家一起學習、一起成長。
在場的每一位服務人員，都是求道後，改變人生的最真實例證，都是因為他們感受了「道」的殊勝與尊貴；也為了感恩上天、仙佛菩薩和引保師的接引渡化，今天才會效法古聖先賢，無怨無悔的付出大愛，從中體會到「助人為快樂之本」的生命價值。所以我們今天應該好好的把握佳期良辰，在這三曹普渡，明師降世的時後，拜師訪道求真傳，求道以後，努力修道辦道，效法歷代聖賢仙佛救世就人的精神，將來必可名標白陽金榜，萬古留芳。
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