古人云：「業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。」
據【彌陀經圖】云：「娑婆世界」分為：
山後、北俱盧洲、無色界天、色界天、欲界上四天、切利天 、湏彌山、南贍部洲、東勝神洲、日月、七金山、西牛貨洲。
【佛光大辭典】：「娑婆世界」娑婆華譯為堪忍，因此世界的眾生堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。
【佛光阿含藏】：四天下，東西南北四大洲。東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲，此等四洲是印度舊說，佛陀說法時，常引其說。
【佛學大辭典】：
天下四大洲。
一.南贍部洲，舊云南閻浮提。或從林立號，或以果立名。
二.東勝神洲，梵云東毘提訶，舊云東弗婆提。為身形勝故，名為勝身。
三.西牛貨洲，梵云西瞿陀尼，舊云西瞿耶尼，為貿易牛故，名為牛貨。
四.北瞿盧洲，舊云北鬱單越，譯曰勝處。於四洲中國土最勝，故名勝處。
《北俱盧洲》
【佛光大辭典】：北俱盧洲又作北拘盧洲、北洲、北單越、鬱單越、北鬱單越、鬱多羅究留、嗢怛羅句嚧。意譯勝處、勝生、高上。乃須彌四洲之一。據俱舍論卷十一、大樓炭經卷一鬱單曰品等所載，北俱盧洲位於須彌山北之鹹海中，洲形正方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。其地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，無所繫屬。此洲有種種佳妙之山林、河水、浴池、遊園、樹果等，器物多為金銀、琉璃、水晶所成，物皆共有，無有我所之計執，亦無盜賊、惡人、鬥諍等事。其人民居止於林樹之下，男女異處而居，無有婚姻，若起淫欲，共相娛樂。女子懷姙，七八日即產子，置之道路，四方來者皆共育養，予以指頭吮之，乳汁自出。七日之後即長大，如閻浮提人之二十歲，壽足千年。命終之後，即生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最殊勝。又此洲有二中洲附屬之，一為矩拉婆洲（勝邊），另一為憍拉婆洲（有勝邊），二者亦皆有五百小洲附屬之。又於四大洲中，其餘三大洲均有地獄，唯獨此洲無之。諸經論有關此洲之記載極多，所載者不儘一致，然皆以此洲為四洲之最勝處。
【辭海】：北拘盧洲，拘盧義譯為勝處，以其地勝他三洲故也。地形正方，猶如池沼，人面亦然。
《南贍部洲》
【佛學大辭典】：南贍部洲舊稱閻浮提，琰浮洲，閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新稱贍部。樹名。提為提鞞波之略，譯曰洲。此洲之中心，有閻浮樹之林，故以為洲名。又屬南方，故曰南閻浮提。智度論三十五曰：「如閻浮提者，閻浮樹名，其林茂盛，此樹於林中最大，提名為洲。」俱舍論十一曰：「大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱池。於此池側，有贍部林，樹形高大。其果甘美，依此林故，名贍部洲。」玄應音義十八曰：「剡浮或云閻浮提，或作譫浮，又云贍部，皆梵音訛轉也。剡浮者從樹為名，提者略也，應言提鞞波，此云洲也。」
【辭海】：南贍部洲，贍部，樹名，洲以樹得名也。地形如車箱，人面亦然。
《東勝神洲》
【佛學大辭典】：東勝神洲，舊云東弗婆提。為身形勝故，名為勝身。
【辭海】：東勝神洲，以身形殊勝也，地形如半月，人面亦然。
《西牛貨洲》
【佛學大辭典】：西牛貨洲西瞿陀尼之譯名。在須彌山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍論十一曰：「西牛貨洲，圓如滿月。經二千五百，周圓七千半。」俱舍頌疏世間品一曰：「西牛貨洲，以牛為貨易，故名牛貨洲。」
【辭海】：西牛貨洲，以牛貿易故名，地形如滿月，人面亦然。
故欲脫離「娑婆苦海」，唯能得名師指導，努力修成正果(四聖果)。 傳道合十
