南極老壽星慈悲囑語：
大學【古之欲明明德】章句白話訓
◎其實人都有發現自己的缺點，可是很少有人去積極的改變它，認為生活上有些缺點是幸福的事，有時你錯在哪裡大家都知道，但是你還執著你的觀念、想法，就讓它得過且過。這個缺點就永遠隨著你，不只這輩子這樣，來輩子也會這樣，所以眾生宿習難改。
聽聞道理明白真理，了解自己，改變自己是首當其衝的事，不然固執會害了自己，太有個性也會讓自己陷入萬劫不復的深淵。
發覺自己的錯誤，其實不難，要改才是真正的難。如果別人諫諍，你不能改，自己又不反省那就沒救了。
修道就是要改變自己，讓性情越來越溫和，能接受別人建議的人有大肚量，常常排斥別人給他意見的人，就有一種自滿驕傲的心，你總以為你的想法是對的，是最好的，不聽取別人的建議，受苦的就是自己。
◎固執就像一顆大樹種在地下，要搖動它是不容易的，怎麼辦？要用甘露水，真理的法雨點點滴滴灑在眾生的心靈，讓你的心慢慢軟化、慢慢柔和、慢慢生出慈悲，如果你越修心越剛硬，剛則易折，心如果斷了就很難接，你常會說「我受傷」，不曉得是你受傷還是你們老師受傷。
眾生的心剛強難化，仙佛要恆順眾生，要俱足耐心循循善誘，讓環境、時間、事務來鍛鍊你，讓你的心越來越柔和，脾氣越來越好。
所以才要不斷提攜，經過幾年幾月，看著你一點一滴慢慢成長，才慢慢放一點心。
人為了面子固執己見，損害自己，過就要自己擔，如果你真心在修，改毛病去脾氣，那麼好事常常會找你；如果你沒有真心修改，煩惱憂愁倒霉的事也會常常找你，所以道理粗細玄奧妙，我們都要悟清楚，才能讓我們的心性超然自在。
◎講道理是對眾生一種啟發，不是填鴉式的給予學問，法無高低應機而契，能夠契入而行的叫作真機，如果你學了，用不出來，只是在心性裡堆積了一些常識。修道講慈悲、講美德，你要去體會慈悲這兩個字，什麼叫「慈」？什麼叫「悲」？什麼叫「寬」？什麼叫「恕」？
當你對別人發出慈悲心的感受又是如何？當別人有錯你寬恕他的時候又如何？你能夠用心去體會，才能夠感覺道味，如果你只把感恩、慈悲、寬恕掛在嘴巴上，很會說可是卻不會做，對方感受不到，就沒有辦法產生共鳴。
辦道修行的人要從言行舉止展現出一股修道人的慈悲，更要讓接觸過的人感覺你那份文雅的氣質，「當別人有錯的時候，你能原諒、寬恕他，你必能感動他，責備固然要說，但事後寬恕是一門很大的功夫」，生活上微小的事物也發生不少，你要用另一種心情來看待眾生的習性，要應機因人而教導，什麼樣的人用什麼樣的道理來成全，什麼樣的人用什麼樣的事情來啟發他，那才會有成效，辦道才會長遠。
◎道場要留住人才其實很簡單，眾生心靈很渴望一個真正可以修辦的地方，沒有名利是非的爭奪，彼此都能包容精進，當他在世俗環境庸庸碌碌疲憊的時候，來到佛堂能夠找到片刻寧靜，找到心靈的歸宿，這是各地公壇所應建立的理念，讓道親喜歡回到佛堂，來到這邊見到上天 老母的慈暉之光，佛菩薩的愛，使他那顆受傷的心能夠安撫療傷。
辦道的人扮演很重要的角色，要代替上天照顧眾生， 待別人要寬恕，對自己要嚴格，那你的道業才會進步，崇拜你、聽從你的人自然而然就會多。尤其清口的人要時時要求自己，使自己有一點改變，那修行才有意義。
◎人需要的不多，要的卻很多，你需要的是什麼？
吃飽、穿暖、睡足，你一天吃幾盤飯？
你晚上睡幾張床？你穿幾雙鞋子？
一個人擁有多少心量就有多少福報，
你没有積德又没有福，就没有辦法享福，
所以我們要知足才能常樂，
你説你現在不好，可是你又比乞丐好，
乞丐認為他不好，可是他又比畜生好。
所以各有因緣，生在什麼環境，我們就應該去圓滿，
不平、怨恨的心越多，埋下的禍根就越嚴重，
所以要時時調整我們的心，
能淡泊方能明志，快樂才能相隨左右。
