如何護持法船
壹、前言
一、今時已至三期末劫年，該是天地收束的時機，眾生在苦海中，面對各種的災劫，真是苦不堪言， 老中大慈大悲，大開宏恩，撒下金線，垂降大道，敕令彌勒祖師掌天盤，師尊、師母掌道盤，大開普渡，在苦海中駕法船，渡挽九二原胎佛子，能夠脱離苦海，返回理天。
二、如今我們幸逢明師降世，引保師引進，得受明師指點，求得真理大道，找到回天的道路，了解道之寶貴奥妙，應當發菩提心、立大志向，修道辦道，慇勤精進，代天宣化，護持救世的法船，渡化眾生，並幫助師尊、師母，早日完成普渡收圓之使命。
貳、本文
—、何謂法船
(一）廣義：比喻為真理大道。東土世間，就像是一個苦海，眾生在苦海中迷失了真我，隨波逐流，把虚假的世間當作樂土，隨著慾望牽引，東奔西跑，不清楚人生的方向，被酒色財氣蒙蔽了自己本來靈明的自性。其實慾望無止盡，在慾望的大海中，愛恨情仇，像鎖鍊一樣無法解脱繫縛，就如同海中的波浪，一波波的永無停止。貪戀榮華富貴，被名利和地位的這張網，牢牢的網住。其實這些榮華富貴，名利與權位，就如同石頭相擊生出的火花，如同天上的閃電一樣剎那即逝，又像曇花一現，雖如此的短暫，但是孽果已經結成了，最終墜入六道輪迴，在幽冥地府裡遭受嚴厲的刑罰，所謂一失足成千古恨，失去這人身萬劫難復，難以再回返理天仙鄉。世人若能得聞大道，明白道的寶貴，了解人生的真諦，覺悟昨日之非，啓發自己的天理良心，改惡向善，修道辦道，將來脱離六道輪迴，離苦得樂，而求得真理大道，就如同上了法船，由生死苦海的此岸，航行到不生不滅、解脱的彼岸。
(二)狹義：比喻為佛堂，如今大開普渡是千古來所未曾有的，現在降道是應時應運，也是原佛子該回天的時候了，當時在三山坡離開了無極理天與 老中分離時，相約在三期末劫年， 老中親捎書渡皇原，如今經過了六萬多年，此時機已到，故 老中敕令真明師天然古佛、月慧菩薩降世，掌道盤大開普渡，上天不留一佛子，西方不留一神聖，全倒装降世，搭幫助道，普渡收圓大事，共襄盛舉，將迷失在苦海中的佛子，拯救回天，歸根認中。為了接引全球的眾生，在各處廣設佛堂，萬家生佛，無數的佛堂，化作無數的法船，在茫茫的苦海中，接引無數的眾生，同登法船，回歸理天。所以佛堂就是法船，就是接引眾生的橋樑，惟有登上了法船才能離開茫茫的苦海，佛堂就是登上法船的碼頭，處處有堂，處處就有碼頭，眾生處處都能上船，這就是應時應運，大開普渡的景象。
二、法船的功能
(一)法船就是真理化身
這真理貫穿天地萬事萬物，天地萬物各具其理，天有天理，地有地理，事有事理，物有物理；天有天理，故日月循環，寒來暑往，春夏秋冬，生生不息；地有地理，春生、夏長、秋收、冬藏，故能長養萬物；事有事理，依其理則能事半功倍，事事顺利，事事圓滿和諧；物有物理，依其理則物物各得其位，各得其所；所以修道必須要識得真理，認理實修，才能真正識自本心，見自本性，達本還原，歸根認中。
(二)法船就是回天的一條金線
《皇中訓子十誡》中 老中慈示云：「論道路有千條全然非正，若不登金線路難返無極，今時下旁門興萬教齊起，怕的是皇胎子誤被人迷。」世間修行的路徑有千條之多，但全然不是回天正路，如果不登上 老中親傳的金線大道，將難以回返無極理天。現在這時候左道旁門興盛，千門萬教齊發。 老中害怕原佛子們，認識不清，被誘惑而誤入旁門，不知真道。所以我們得道、修道的佛子，不可因一時迷惑，貪心妄想，著形著象，錯入旁門，誤入左道，務必要認清金線，緊抓金線，如此才能真正登上回天的法船，返回無極理天，所以真理大道的法船才是回天之正路。
(三)法船就是成聖成佛的不二法門
儒家講執中貫一，存心養性；佛家講萬法歸一，明心見性；道家講抱元守一，修心煉性。教雖有教門之不同，但三教的根源，皆是同一宗，同一真理。三教聖人，也都是乘這根本大法船，入於這不二的無上法門，以成聖成佛成真，得這最究竟的果位。所以修道之人，一定要認清這根本，所謂：「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」就是這個道理。登上這無上的大法船，跟著正宗正脈正傳的真理大道，是成聖成佛的不二法門。
(四)法船就是拯救眾生的慈航
天運的輪流轉變，現在已經到了三期末劫年，六萬年來的因果將作一次的大清算，有冤討冤，有債討債，到時三災八難到處泛濫，無一幸免，九九八十一的浩劫，有誰能幸運的避難脱過呢？看看現在這凡塵世間，世道人心，風俗習慣，日趨下流污濁。古聖先賢的綱常倫理無人重視，盡學些奸食狡詐，食贓枉法等事，敗壞三綱五常，五倫八德，君不君，臣不臣；父不父，子不子；讀書人只知高談闊論，頭頭是道，卻沒有依照天理實踐力行；農人只求作物快速生長，而不顧良心，危害同胞；做工的人，不講究精細、勤奮、堅固、樸實的作事。經商的人，達背良心賣假貨，誆騙不知情的人。以是之故招來無數的災劫，三災八難，刀、兵、水、火各種劫煞齊降人間。總共有九九八十一劫，將遍佈全世界各角落。還有五大魔頭，降來人間，大鬧東土，來收拾這世上的惡孽子。看那世間各地妖風四起，遍佈四海，全球各地到處起了紛亂，盗賊倡盛亂象紛紛，世人大都在苦難中生活，十人中有九人心中愁苦。又有瘟疫傳染病的流行，或五穀蔬菜欠收，導致飢饉，或經久不雨造成旱災，或久雨泛濫造成水災。這種災禍那種劫難，真是惨極，到最後可怕的水火風三大劫難齊來，刷洗全世界。 老中不忍心這賢善與惡孽之人不分判，一同遭遇大劫的洗刷。所以就降下這金線大道，現一道靈光，苦海中駕法船挽救良善的佛子。所以，能救渡眾生脱離輪迴的，只有憑著這一貫真傳的大法船。所以我們三生有幸的能求得大道，上了這條大法船，就應該要勇敢奮力的向前航，乘載著更多的眾生，離開這苦難的世界，航向無極理天的極樂家鄉。
三、佛堂的意義與功能
(一)佛堂是接引眾生的橋樑
佛堂就是真理法船的化身，是通往理天聖域的重要橋樑，也是眾生欲登上法船的重要碼頭，道接引眾生的橋樑越多就越方便，不管你在任何地點，任何處所，都能經由佛堂這方便的法門，進入彌勒樓閣，就像人間的道路，四通八達，東西交錯，就可以很方便的，很快的到達目的地。尤其現在已是大開普渡，要讓世間所有的眾生都能很方便的登上法船，靈性得救，要渡盡九二原佛子，一定要廣開方便法門，更貼近眾生，才接引更多的原佛子一同登上法船。所以佛堂是白陽大開普渡，是推道務的一處重要據點，也是接引眾生的一個重要橋樑。
(二)佛堂是培育人才的搖籃
師尊師母民國十九年同領天命，大開普渡，可是這普渡三曹的事亙古未曾有過，其責任是多麼的重，要渡化九二原佛子回天，必須要有更多修道辦道的人才，來幫助老祖師、師尊、師母，完成這普渡三曹的重任，而佛堂就是培育人才的搖籃，從我們求道開始，受到點傳師的鼓勵，各位壇主的成全關心，在佛堂中提供了很多學習成長的機會，不管是道學的充實、佛規禮節的演練、道親的接待與應對進退、各種實務上的學習、渡化眾生與道親的成全、佛堂的操辦演練，……等等都能在佛堂之中不斷的學習成長，從一個道場的幼苗，慢慢的成長到茁壯，到成為一個楝樑之才，因此佛堂是一個培育人才的搖籃。
(三)佛堂是眾生的避風港，身心靈得到安頓的地方
眾生在這三期末劫，生活在五濁惡世之中，面對著六萬年業力的催討，面對生死無常的逼迫，每天為了生活東奔西走，惶惶不安，精神飽受折磨，憂鬱恐懼，身心靈不能得到安頓，然而自從求了道，回到佛堂接受佛光普照，照破内心的無明，開啓光明的智慧，看清人生的方向，放下執著與妄想，頓時自性恢復清明，身心靈因而得到安頓。並且真心修道辦道，行功立德，六萬年的業力得以消除，心靈得以淨化，加上佛力加被與保祐，得以逢凶化吉，躲劫避難，故佛堂就是眾生的避風港。
(四)佛堂是一個道場，是我們進德修業，心靈成長的好地方
佛堂就是一個道場，是直心，菩提心，菩薩的六度萬行，慈悲喜捨的四無量心所建立的，所以在佛堂中，人人都存一直心，真誠相待，人人發菩提心自覺覺他，自渡渡人；人人以四無量心，行六度波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、襌定、智慧），是人間菩薩精神的具體呈現，在這樣一個道場中學習，必然能夠德業不斷的增進，心靈不斷的成長。
(五)佛堂是互相學習，切磋琢磨，涵養心性，變化氣質的大熔爐
古時候修道先修後得，修到三千功圓八百果滿後，才能得受指點，遇佛授記，如今三期末劫年，上天 老中慈悲，為免原佛子遭劫，所以垂降大道，派真明師弓長祖、子系祖掌道盤，大開普渡，讓我們能先得後修。所以如今我們雖然有幸得遇明師，求得大道，還要修道，改毛病，去脾氣，放下執著與妄想，掃三心揮四相，藉假修真，而佛堂中提供我們一個學習成長的好環境，道親間彼此互相切磋琢磨，磨煉心性，慢慢地將此妄心妄執，去除淨盡，恢復本性之自然。
(六)佛堂是一塊福地，是行功了愿，培功建德的良田
佛堂是一塊福地，提供我們建功立果，行功了愿的好機會，是福慧雙修的良田，佛堂中遍地都是功德，只要我們無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，以無為的心，積極投入參與，事無大小，其所作功德將無量無邊。
四、法船的好處
(一)行功了愿，機會多
現今已經到最末後了，人人都要修道辦道，立愿了愿還鄉，而修道辦道的四要素財法侣地，而佛堂這條法船正是提供我們一個很好行功了愿的地方，有很多行功了愿的機會，不管是灑掃清理，使佛堂保持乾淨莊嚴，接待應對進退，使道親賓至如歸，辦道各項事務的參與，渡化眾生與道親的成全等。無一不是行功了愿的機會。
(二)廣結善緣，佛緣厚
在佛堂中，每天都可以接觸到很多的道親或非道親，這些人都是未來佛，我們以歡喜的心來接待他們，為他們服務，以慈悲的心來成全他們，使他們明理，發心修道辦道，無形中廣結善緣，也建立深厚的佛緣，可作為修道辦道過程中一個很重要的助力。
(三)佛力加持，助修行
經典上説，塔之所在即為道之所在，一切世間天人阿修羅，皆應恭敬、供養。這法船是諸天仙佛，萬仙菩薩，一切諸天護法，所共同護持的，凡真心修道辦道之人，必然能受到佛光的普照，得到佛力的加持，幫助修道圓滿，辦道道務能夠宏展。
(四)早晚叩首，身體健
老師説，每天早晚叩首禮佛，叩首就好像在叩天門一樣，當下沒有欲念，只有一顆和 老中相近的心，獻香時間就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。早晚獻香不是給仙佛獻香而已，而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般快，所以叩首時心平氣和，自然身心靈和諧。
(五)仙佛護佑，呈祥瑞
常回佛堂，參辦佛事，至誠感天，替上天渡化有緣佛子，幫助老師普渡三曹，自然得到天助，獲諸天護佑，躲劫避難，遇難呈祥，身體健康，聖凡如意。
(六)擔當天職，玄祖沾
擔當天職，替天辦事，建功立果，一人修道九玄七祖皆沾光，一人成道九玄七祖皆超生，這是末後一著大開普渡才有的機會，我們應當珍惜這段機緣，以感恩的心情，發心修辦，盡心了愿，如此才不會辜負九玄七祖的期盼。
五、如何護持法船
(一)尊師重道，謹守佛規，以身作則，力行標準
修遒的基本精神，當須尊師重道，以師心為己心，以師志為己志，遵循師尊、師母、前人輩的教誨，謹守佛規，使上下有序，同心同德，心手相連，以身作則，顯現道之尊貴，大家修道辦道有信心，能團結一氣，齊步走，同步行，讓這艘大法船平穩的向前行。
(二)認清本源，緊握金線，承上啟下，遵前導後
在萬教齊發的時候，千門萬教各顯神通，絕不可一時迷失，誤入旁門，誤了自己事小，若耽誤了千萬眾生的慧命，則罪莫大焉，所以一定要清根本，緊握住師尊、師母的一條金線，跟隨著前人輩的腳步，承上啓下，以正知正見，帶領道親走在真理大道上，一定要能歸根認中，回到無極理天。
(三)同心同德，心手相連，責任擔當，開創聖業
這大法船要如何能乘載無數的眾生，平安的航向彼岸，回到理天聖域，必須要所有的舵手都同心同德，心手相連，齊心勠力，目標一致，人人發出堅毅剛強的心志，擔當起普渡眾生的重責大任，勇敢的去開創聖業，則必然使命可達。
(四)行四攝法，廣結善緣，行菩薩道，廣渡有情
以四攝法，布施、愛語、利行、同事四種方便，走入人群，服務社會，廣結善緣，並力行菩薩道，以六度萬行之精神渡化眾生，廣佈師尊、師母聖德，使更多的眾生得沾天恩，得受正法，得以回天。
(五)行六和敬，創造彌勒家園
人人行六和敬（身和同住，口和無爭，意和同悦，利和同均，戒和同修，見和同解），人人和諧合作和平，創造一個彌勒的家園，人間的天堂。
(六)不斷推動三多四好
求道人員多，讓更多眾生求得真理大道，性命得救；法會人員多，讓更多的道親去開法會，啓發智慧良知，發出菩提心；進修班人員多，讓道親心性更成長，救渡更廣大的眾生，同登法航。再積極認真地達成四好：學道學得好，修道修得好，講道講得好，辦道辦得好，使人人修道都達標準，都成為道中之模範，讓天命永昌，慧命永傳！
參、結論
法船是苦海中的寶筏，能讓眾生離苦得樂，是娑婆世界通達西方的一條捷徑，也是末後一著普渡收圓，究竟成佛的方便法門；吾人必須善加護持，使其能乘載九二原佛子，能安全地航向彼岸，回到無極理天。
