一貫道：

跪拜叩首禮的意義。

〈自性佛當家叩出了虔誠感天恩，叩來了生命和諧〉。

◎一貫道禮節採用中國古禮中的跪拜叩首禮，以最崇敬的大禮，虔誠禮敬明明上帝及諸天神聖，並藉此修持心性。

跪拜叩首禮包括五個基本動作：作揖、跪、叩首、起、退。

在每個動作之中，都蘊藏著天與人之間的互動，深具意義。

◎大家看到跪拜叩首禮，或許覺得稀鬆平常，頂多拜一拜、叩首幾下，真會有什麼功效嗎？事實上，往往最無上的境界來自最平常的舉動，也就是大家最容易輕視、忽略的。尤其在某些已求道、得道，但未深入了解體會三寶真義的人，總認為什麼也沒有，加上那無形無象的道、自然無為沒有一切虛偽造作，更無有稀奇古怪等令人眼花撩亂、高深莫測，和難以理解的奇招異法，用來吸引和滿足一般大眾的好奇心理。在如此平凡且不全然了解的狀況下，將獲得的「道」棄之如敝履，而另求致命吸引力。殊不知「道」之所以為道，就存於平常且不顯眼，所以，真正的日用工夫，就包藏在平常最平凡的叩首禮的禮拜中了。

◎進一步探討禮拜動作的義涵，當可發現──

從作揖看宇宙：合同是與上天契約的印信，這無形的印信，所沾的是內心的孩提純真所做的印泥，我們稱為子玄相，不僅接續了先天的生命，潔淨無瑕、光陀陀的如來之性，也藉此而顯現。從一聲「作揖」，畫出了真實生命的召喚，所抱的是涵蓋宇宙的一陰一陽（左手包右手），在陰陽的作用中，體察出「道」在其中。

◎作揖：手抱合合，畫出了一個圓，這個圓是老母慈悲的柔，能安頓天下子民，如嬰兒在母親的呵護下，那麼的安心，也象徵了生命的開始。合同相抱則心齊，沒有雜亂、煩惱與不滿，這一個圓，周流處處，生生不息，先天的生命便已在其中接續了。

五體投地的誠敬：任何人都不可能孤立，處在宇宙之中，不僅要在心靈上與人相應，還須進而與天地相契合。能否達到此一境界，關鍵便在於「心正意誠」──

心誠則靈，以古禮之運行，銜古人之心，五體投地，所放下者是形體、是心境，是與天地貼平，與天地同心。此時，自心如嬰兒之初心，如仙佛之如來；這時，才猛然驚覺；其實一切早已俱足，只是放不下罷了。

◎人一叩──命：一貫道的禮儀是德性的實踐，愈拜則愈開闊、愈昇華；生命的領域也會顯得更寬廣。其因無他：一叩一叩，叩叩皆在自心，所叩者是內在虔誠的生命，上下一貫，同聲相應，相互契合。這樣一來，可見到廣大生命是多麼平坦；所行的生命是多麼端正。一叩一叩，叩去了不平之心，叩走了紛擾雜亂；叩出了虔誠，叩來了生命和諧。

完美的句點──起、退：從開始的收攝心靈、平心靜氣，虔誠的我，立在天人交界處，經過了無數的洗禮──一叩接一叩，一拜接一拜；最後，沒有依戀，勇敢地站了起來。此時，我已能自行挺立。或許沒有滿腹經綸，也許缺少才氣十足，但站立在燈前，用彼心照此心，突然間，發覺生命是那麼的清淨完美又回到了頂天立地。

◎叩首禮佛的目的，乃藉叩首的方式調理心中的自性佛，仗自性佛與  上天老母完全和諧一致。而許多人將叩首禮拜變成一種例行公事，草草率率的敷衍了事、馬虎應付，就如同每日吃飯囫圇吞食般，食不知其味，當然無法了解、體會其中真正的味道。

活佛師尊慈語：
【叩首的意義】
◎膜拜叩首，是拜自己的性命，命怎麼寫？人一叩。在叩頭的時候，就是在告訴自己，要做自我反省的功夫，如果趾高氣昂，能夠反省出什麼嗎？心志高傲，永遠認為自己是對的，那有什麼好反省的？

◎人人心中，天賦靈性都是個自性佛，所以面對仙佛時，就好相看到自己得佛性一樣，對仙佛鞠躬，就等於對自己謙恭反省，做揖的時候，就好像力身行道於紅塵中，要懂得謙恭反省，要把腰放低一些，才不會碰到矮門，在來就是左腳向前跨出，好像做事一樣，凡事不可操之過急，也不要太莽撞，就如孔老夫子所說的中庸之道。光去做不會思考，是不會合乎中道的；光思考不去做，理想也不會實現，所以為人處世種要一步步踏實的來。所以當我們再對仙佛叩首時，就是在對我們做最好的反省，曾老夫子說過一句話：「吾日三省吾身」。吾日三省吾身方能成就一代聖人。

修道、學道的路途中，心要懂得去調伏、去平靜，要懂得境隨心轉，不能心隨境轉。規矩是讓你們更成長，塑造你們成為標準的人。

◎磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，首和頭一起動，力量由腳來支撐，「叩首」非「叩手」，磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫道的精神。叩首要誠心，叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可以打通經脈，有益身體健康。叩首時要能冥想，默想著仙佛，然後把自己也當成是祂，這樣叩首才有意義。