結界,灑淨、清淨,三山印

結界,灑淨、清淨,三山印

蓮鳴上師於台北〈中觀堂〉開示
今天跟大家談談怎麼做『結界』?怎麼做『灑淨、清淨』?「結界法」也是需要灌頂的,比如「四重結界」、「金剛鈴杵結界」,這些都是需要灌頂才能修的。也可以求遙灌頂,只要寫信到〈台灣雷藏寺〉或〈西雅圖雷藏寺〉的回信中心,就可以求這個法的遙灌頂。當我們得到這些法的灌頂之後,就可以為自己的住家做結界。

為什麼住家需要做『結界』?我們舉個例子來說。曾經有同門發生了這樣的情形—這位同門在沒有修法之前,一切平安,但是,當這位同門開始持咒、修法、唸【高王經】之後,他就不斷夢到、見到、遇到鬼神。最後,他反而不敢修法了!

為什麼會有這種情形?我用一個簡單的比喻,大家就比較容易明白。假如你本來都沒有什麼錢,你突然之間中了樂透,變成很有錢了,那麼,你就會突然有很多人來「探望」你了!

我們平常沒有修法,就好像你本來就沒有錢一樣,鬼神當然不會來找你。但是,當我們開始修法之後,我們身上就會有光明,那是因為當你修法的時候,佛菩薩給你加持,師尊給你加持,你的身上就會有光;這就像你突然間有了很多錢一樣,那個時候,鬼神就會來找你了!

同樣的,這也就是為什麼在勤修法之後會比較有「沖犯」的原因—因為被你身體的光吸引,你的身邊就會多了很多鬼神來吸取你的光。當我們去參加法會之後,身上也會增加光,因此,就會有很多鬼神來吸取你的光;正因為你的身邊突然多了很多鬼神,所以就會增加「沖犯」的機會。

在這個時候,我們要為我們的大門加上「門鎖」,也就是要做「結界」;如果沒有結界的話,等於是把大門打開,讓別人任意、隨便進來的意思。所以,修行人一定要懂得結界。但是,在做結界之前,要先做『灑淨』。

結界和灑淨是兩個不一樣的東西,必須要先做灑淨,再做結界,而不是先做結界,再做灑淨。我們用一個簡單的比喻來講,我們不能先把門上鎖了再來趕賊,我們應該先把賊趕出去之後再上鎖,所以我們要先做灑淨,再做結界。

灑淨的方法有很多,跟大家談一個最簡單、也是最直接的灑淨方法,這個方法就是「大悲咒水灑淨法」。當我們祈求「四重結界灌頂」的時候,也可以同時祈求「灑淨法」的灌頂。

準備一個清淨的碗。首先,我們要頂禮壇城,祈請師尊或諸佛菩薩的加持,之後,我們把大悲水倒進碗裡,左手比「三山印」,用「三山印」把碗托著。「三山印」就是用來托著東西,或是拿法器的手印。

如果你平常有拜觀世音菩薩,而你是用大悲水做灑淨的話,你可以求觀世音菩薩做加持;如果你是拿蓮花童子護摩法會的水,你就祈求蓮花童子做加持;如果你是用其他主尊護摩法會的水,你就祈求那一場護摩主尊做加持。

左手持「三山印」托著碗,置於胸前(與胸等高),右手比劍指,輕觸碗口,然後祈求根本上師的加持,或祈求觀世音菩薩或其他主尊的加持;之後,舉起比著劍指的右手在虛空中畫類似「八字形(由右至左再由左至右)」的弧線,畫完第一個八字弧線就默唸「嗡」,畫完第二個八字弧線就默唸「阿」,畫完第三個八字弧線就默唸「吽」,然後再多畫一個八字弧線;接著,順時鐘畫一個圓來代表「月輪」;然後寫本尊的種子字,寫完,再寫一次種子字,總共寫兩次種子字;寫完,緊接著順時鐘畫一個圈之後,高舉右手,祈求觀世音菩薩放光加持左手拿的水,觀想虛空中的種子字化為千手千眼觀世音菩薩,或是化為南摩觀世音菩薩,再把觀世音菩薩變化成為一道白色的光,溶入水裡面,把水變成發光的水。之後,我們用代表「水」的無名指(從小姆指起算,五指各代表地、水、火、風、空)去沾碗中的水,然後彈水灑淨。當你用無名指彈水灑淨的時候,你可以持主尊的心咒或名號。
我們從壇城開始灑淨,你把水往角落彈出去,觀想角落就形成一遍白色的光明,之後,你再去彈第二個、第三個、第四個角落,當每個角落都有白色光明之後,光明就充滿整個房間;每個房間都是一樣的做法,到最後,整個房子都充滿了白色的光明,這就代表整個房子已經清淨了。

我們可以觀想在白色的光明裡有金剛杵,也可以觀想主尊的種子字在白色的光明裡,當然,也可以只觀想白色的光明。重點是,把每一個房間都充滿白色光明,到最後,整個屋子都充滿白色光明。

從家中的壇城開始灑淨,然後是房間、房間裡的床和衣櫃、洗手間、客廳、廚房、樓梯間等。最重要的是我們穿的衣服,因為一般來說,鬼神眾都會在洗手間以及衣櫃裡,我們要經常灑淨這幾個地方。最後,在房子的後門,如果沒有後門的話,就在正門,把剩下的水灑出去。這就是基本的灑淨方法。